עדכון אחרון: 23 נובמבר, 2025
אהובים-יקרים, ברצוננו לבאר את המשמעות העמוקה החבויה במילה הראשונה בתורה:
"בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ" (בראשית א, א)
במילה בראשית מסתתר צמד המילים: ברא (מלשון בריאה), שיתא (הספרה שש בארמית) – רמז לכך שעל פי התוכנית האלוהית, מניין השנים של העידן שמסתיים נועד להיות ששת אלפים.
הואיל ומניין השנים מאז בריאת העולם (לפי לוח השנה העברי) הוא 5,786, אזי 214 השנים הנותרות הן התקופה המכונה בכתובים "אחרית הימים", דהיינו הימים האחרונים עד תום עידן זה.
אהובים-יקרים, לפי החוקיות הקוסמית מחזור התפתחות מונה שש פעימות, ואילו הפעימה השביעית מציינת מעבר בין מערכת למידה ישנה למערכת למידה חדשה.
כיוון שהממד האדמתי הוא ממד של זמן ליניארי – עבר, הווה ועתיד, העיקרון של שש פעימות 'מתורגם' לששת ימות השבוע המוקדשים לעשייה – עבודה ולימודים, סידורים ובילויים.
היום השביעי, יום השבת, מהווה צומת מעבר בין השבוע שחלף לשבוע שבפתח.
בשבת, מוזרם אל מרחבכם אור מיוחד מאת הבורא העליון הנקרא "אור בראשית". תכליתו להטעין מחדש את כל המערכות והגופים שבכם – הרוחניים והפיזיים.
לכן, בשבת אתם מצווים לשבות מענייני דיומא כדי לאפשר לשדה האישי להיטען באור החדש.
המנוחה בשבת, מלשון מנחה (מתנה), ניתנה לכם, בני ובנות ישראל, לשם התבוננות והפקת לקחים מהשבוע שחלף והיערכות משופרת לקראת השבוע החדש.
אהובים-יקרים, העיקרון הקוסמי לפיו שש פעימות מגדירות מחזור התפתחות שלם, משתקף בהתפתחות הילד אשר בגיל שש מסיים את המסגרת הגנית ועובר לבית הספר.
לפיכך, שש השנים הראשונות בחייו של הילד נחלקות לשלושה צמדים:
- גיל אפס עד שנתיים – התינוק מתנהג על פי דחפיו ללא עכבות וללא מודעות לתוצאות מעשיו: בוכה כשרעב, חש כאב או רוצה תשומת לב, עושה את צרכיו בכל זמן ומקום, תגובותיו אימפולסיביות – מושך, דוחף, נושך, בועט.
- גילאי שלוש וארבע – בתהליך הדרגתי, ההורים ביחד עם הדמויות המטפלות, מסייעים לילד לווסת את דחפיו, מלמדים אותו הרגלי אכילה וניקיון, שמירה על כללי התנהגות חברתיים, ומעודדים אותו לגלות אכפתיות והתחשבות בזולת.
- גילאי חמש ושש – בתהליך התפתחותי תקין, ילדים בגיל חמש ושש נעשים מודעים לערכים ולכללי ההתנהגות החברתיים האלמנטריים, הם פועלים על פיהם, ובמקרה הצורך אף עוזרים לאחרים לשמור עליהם. מדובר בשינוי מהותי אצל הילד – במעבר ממערכת יצרית המונהגת על ידי דחפים למערכת מוסרית המונהגת על ידי ערכים.
אהובים-יקרים, התפתחות הילד לאורך שש השנים הראשונות לחייו מקבילהלהתפתחות האנושות לאורך העידן הנוכחי, אשר הנו בסימן של נפילה בתודעה. על כן, החלוקה אף היא דומה:
- מבריאת העולם ועד האלף השני – עם הנפילה בתודעה והגירוש מגן עדן, נולדת אנושות המונעת על ידי דחפים ויצרים, משוללת מוסר וערכים וללא מנגנונים של צדק ומשפט. עיקרון "החזק שולט" מאפיין את האנושות העתיקה: מקין שרצח את אחיו הבל, דרך דור המבול, אנשי סדום ועמורה, אחי יוסף שטבחו בשכם בן חמור ובאנשי עירו, ועד עבדות בני ישראל במצרים. העולם העתיק הוא עולם של עובדי אלילים, אין דין ואין דיין, ואיש הישר בעיניו יעשה: חמס, גזל, ניאוף, גילויי עריות, יחסי מין עם בעלי חיים, רצח, עבדות והקרבת קורבנות אדם – הכול בבחינת מותר.
- האלף השלישי והרביעי – בצו האל, משה רבנו מושיע את בני ישראל מעבדות מצרים, ומנחיל להם את חוקי האור האוניברסליים של בורא עולם, אשר תקפים לכל אדם באשר הוא אדם, בתמצית עשרת הדיברות. משה רבנו מקים מנגנון של צדק ומשפט ומצווה על הקמת ערי מקלט. מדובר במהלך חדשני ופורץ דרך, אשר לראשונה בתולדות האנושות נועד לגדוע את מעגל נקמות הדם ולהשתית חוק וסדר. במשך כאלף שנים, עם ישראל מקיים ריבונות בארץ ישראל, והבשורה אודות כינון חברה שוחרת צדק ומשפט מהדהדת לעמים באזור אגן הים התיכון.
- האלף החמישי והשישי – משך כאלפיים שנות גלות, עם ישראל מפיץ את העקרונות של אחריות מוסרית ומשפט צדק: תחילה לעמים ולמדינות באירופה, ובהמשך ברחבי העולם. בצרפת, במאה השבע-עשרה, מתחוללת מהפכה אשר מביאה לשינויים מהותיים בשלטון ובסדר החברתי. בהמשך, במאות השמונה-עשרה והתשע-עשרה, ברחבי אירופה ובארה"ב, מתרחשים תהליכים חברתיים שמגדירים סדר עולמי חדש: ביטול העבדות, הפסקת ההפרדה והאפליה הגזעית נגד שחורים, מאבק למען זכויות האישה. החל מסוף המאה העשרים, מתפתחת מגמה כלל-עולמית של הכרה בזכויות הלהט"בים.
אהובים-יקרים, בזמן מקודש זה של חילופי העידנים, היעד ההתפתחותי בכדור הארץ הוא כינון אנושות חדשה המושתתת על העקרונות הקוסמיים והמוסר האלוהי של צדק ושוויון, שלום ואחווה.
עוולות חברתיות ועיוותים מוסריים אשר הושתקו והוסוו אלפי שנים, צפים ועולים על פני השטח. שלב זה של ניקוי אורוות הוא חיוני ומבורך ואין לפרשו בטעות כנסיגה אחורה, אלא יש לראותו בשירות התנועה קדימה אל עבר כינון עולם מואר ונכון יותר.
ברצוננו להעיר ולעורר אתכם אודות החובה המונחת על כתפיכם, שכן לעם היהודי ולמדינת ישראל תפקיד בהובלת גאולת האנושות והתעלות הפלנטה – להוות דוגמה חיה לחיים חברתיים המושתתים על חוקי האמת והמוסר של האור.
בתום תמסורותינו, אנו מברכים אתכם בהתיישרות לאור הבורא של האהבה והאחדות, והרי צופן ישראל מלשון יִשְׁרֵי אֵל.
לו יהי